الفصل الثامن [ لا يلزم أن يكون كل من له كرامة من الأولياء أفضل ممن ليس له كرامة بل قد يكون العكس ] في الجواب عن السؤال الثامن أقول وبالله التوفيق : لا يلزم أن يكون كل من له كرامة من الأولياء أفضل من كل من « 1 » ليس له كرامة منهم ، بل قد يكون بعض من ليس له كرامة منهم أفضل من بعض من له كرامة ؛ لأن الكرامة قد تكون « 2 » لتقوية يقين صاحبها ودليلا « 3 » على صدقه ( وعلى فضله ) « 4 » لا على أفضليته ، إنما الأفضلية تكون « 5 » لقوة اليقين وكمال المعرفة بالله فكل « 6 » من كان أقوى يقينا وأكمل معرفة كان أفضل ، ولهذا قال قطب العلوم وتاج العارفين سيد الطائفة " أبو القاسم الجنيد " رضي الله عنه : " قد مشى رجال باليقين على الماء ، ومات بالعطش أفضل منهم يقينا " « 7 » . وقال أيضا : " اليقين هو استقرار العلم الذي لا ينقلب ولا يحول ولا يتغير في القلب " « 8 » . وقال أيضا : " اليقين ارتفاع الريب في مشهد الغيب " « 9 » . وقال قطب مقامات اليقين وحجة الله على العارفين " أبو محمد « 10 » سهل بن عبد الله " « 14 * » رضي الله عنه في فضل اليقين : " ابتداء اليقين المكاشفة " « 11 » . وكذلك قال « 12 » بعض السلف : " لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا ثم المعاينة والمشاهدة " « 13 » وقال أيضا : حرام على قلب أن يشم رائحة

--> ( 1 ) ( من ) ساقطة من ( ب ) . ( 2 ) في ( ك ) ( يكون ) . ( 3 ) في ( ك ) ( دليل ) . ( 4 ) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل . ( 5 ) في ( ب ) يكون . ( 6 ) في ( ك ) ( وكل ) . ( 7 ) انظر الرسالة ص 181 . ( 8 ) انظر الرسالة القشيرية أيضا ص 180 . ( 9 ) نفس المصدر ص 180 . ( 10 ) أبو محمد ساقطة من ( ك ) . ( 14 * ) انظر ص 21 . ( 11 ) انظر الرسالة القشيرية ص 179 . ( 12 ) قال ساقطة من ( ك ) . ( 13 ) الرسالة القشيرة ص 181 ، والقول منسوب لعامر بن عبد قيس .